Un extrait traduit de Pandemania, Part 1 https://charleseisenstein.substack.com/p/pandemania-part-1 qui suscitera sans doute plusieurs réflexions intéressantes…
Comment pouvons-nous aller de l’avant avec ces personnes, dont certaines sont des amis chers et des membres de la communauté, d’une manière qui honore et respecte la douleur, la colère, l’anxiété, etc. qui ont accompagné l’exclusion ou la fermeture ou simplement le désengagement à la suite de nos positions (courageuses) prises ces deux dernières années ?
J’imagine que les gens de l’autre côté de la clôture pourraient exprimer un sentiment similaire. Ils pourraient dire : « Comment pouvons-nous aller de l’avant avec ces gens qui ont bafoué les conseils des meilleurs experts, ignoré le consensus scientifique, essayé de nous enrôler dans leurs dangereuses théories du complot, et ainsi nous mettre tous en danger ?
Il existe cependant une profonde asymétrie entre les deux camps. Un côté a connu l’ostracisme, la censure, l’annulation, la perte d’emplois, la perte de licences et l’exclusion des espaces publics, tandis que l’autre non. Le commentaire suivant, d’une femme du Vermont nommée Susan qui avait été bannie de son groupe de ukulélé, témoigne de notre expérience. J’aimerais que ceux du côté des Covidiens le lisent sans y superposer des pensées du genre “tu l’as mérité” et essaient de ressentir ce que c’était pour nous.
« Il ne s’agit pas seulement de ce groupe de ukulélés. Il s’agit de tous les autres – le cours de yoga rempli d’amis et d’un véritable sens de la communauté, désormais ouvert uniquement aux personnes vaccinées. La réunion annuelle d’été des amis du collège qui se réunit chaque année depuis 45 ans, dont j’ai été expressément (et de façon moralisatrice) exclue l’année dernière. Deux musées que mon mari et moi aimions visiter. Deux églises “ouvertes et positives” que j’avais l’habitude de fréquenter et qui ont fermé leurs portes aux personnes non vaccinées, et personne ne voit l’ironie. Ma thérapeute, qui a l’esprit ouvert aux alternatives (faute d’un meilleur terme) et compatit avec moi à propos de Big Pharma et de la médecine moderne, mais qui, lorsque Covid a frappé, a obtenu le vax et dit qu’il serait “difficile” de me voir à moins que je sois vaccinée. Récemment, elle a dit qu’elle pourrait peut-être recommencer à me voir, si je portais un masque et utilisais un spray nasal dont il a été démontré qu’il tue le SRAS-CoV 2, même si je lui ai dit que j’avais eu le Covid et que j’étais immunisée. Un trio de musique celtique dont je faisais partie, un groupe d’étude du Cours en miracles, deux musées préférés dont nous sommes membres de longue date, une librairie préférée, le théâtre de répertoire local, et ainsi de suite.»
La plupart d’entre nous qui avons choisi de rester non vaccinés ont des histoires comme celle-ci. Nous portons en nous des sentiments non résolus qui nous empêchent de revenir à la normale et d’oublier tout ce qui s’est passé. Ce n’est pas que nous soyons vindicatifs. Il est tentant de laisser tout le monde oublier tout cela. Faire oublier aux gens qu’ils nous ont exclus, dénoncés, annulés, censurés et ostracisés. Je suis prêt à oublier le passé, sauf pour une chose : comment savoir si cela ne se reproduira plus ? C’est en partie une question de stress post-traumatique : je ne me sens pas très en sécurité parmi ces personnes. Mais plus important que mon confort ou ma sécurité, c’est le genre de monde dans lequel mes descendants vivront. Comme l’a écrit George Santayana, ceux qui ne se souviennent pas du passé sont condamnés à le répéter. Je crains la possibilité que la pandémie devienne permanente, tissée dans nos institutions sociales et politiques, nos habitudes, nos tabous et nos normes. CLIP
Voir aussi…
Pandemania, Part 2 – More on abuse, division, and the promise of coherency https://charleseisenstein.substack.com/p/pandemania-part-2